恰逢戊戌之春，2018杜甫故里诗词大会暨第四届“天下诗人拜诗圣”等一系列诗词活动，又一次在郑州、巩义隆重举行。天下诗人词家，纷纷闻风而至；八方社会贤达，翩翩携手而来。我心澎湃，晋酒奉香，并天下诗人拳拳之情诚献于诗圣堂前———泱泱中华，诗之国度。源远流长，吟旌早树。群怨兴观，风骚乐府。八斗才高，诗成七步。啸傲竹林，丰仪争睹。归去来兮，采菊南亩。春草池塘，新阳改故。王杨卢骆，江河万古。盛唐双峰，青莲工部。泽被八方，伟哉杜甫。
天降诗圣，千秋仰慕。钟灵嵩阴，毓秀洛土。少望东岳，老寓西蜀。翠柳黄鹂，青天白鹭。好雨知时，无声润物。怀君尧舜，要淳风俗。安史之乱，凋敝万户。兵车辚辚，道横白骨。酒肉朱门，谁识民苦？三吏三别，丽人犹舞。恨别长安，颠沛之路。奔走陇右，秦州同谷。飘泊西南，秋风茅屋。寒士广厦，愿得庇护。滚滚长江，萧萧落木。沉郁顿挫，华章自赋。野老布衣，葵藿性固。忧国忧民，史诗实录。溅泪感时，长歌当哭。天下襟怀，真情太朴。
近体大成，吟家踵武。律完唐格，式行宋谱。世界名人，文化嘉澍。笔架山前，馨香一炷。鼓瑟吹笙，如泣如诉。酒奠三巡，乾坤肃穆。思君无邪，情关黎庶。颂其善美，斥彼硕鼠。大爱真情，甘霖似乳。滋润心田，无论寒暑。广厦千间，情追老杜。情寄窑湾，龙翔凤翥。
好雨当春，载歌载舞。戊戌之春，吾来典汝：韵继盛唐，现实关注。圆中华梦，谋百姓福。入新时代，走特色路。歌为民作，诗为国著。诗歌创新，志若鸿鹄。诗词大会，整合队伍。断档空白，我们来补。蓝图已就，腾龙跃虎。嵩岳比高，大河如注。溱洧泱泱，歌吟故故。化雨春风，天地同曙。岁岁年年，拜圣心笃：来格来歆，呜呼尚飨！注释：
（1）拜诗圣文：自乙未、丙申至丁酉的清明节前夕，由海内外诗人参加的“天下诗人拜诗圣”等一系列诗词活动已持续举行三届。《拜诗圣文》每年都在“拜诗圣”活动中由著名诗人或朗诵家进行现场朗诵，此为戊戌版《拜诗圣文》。
（2）八斗才高，诗成七步：《蒙求》云：“天下才共有一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗。”而曹植的《七步诗》，恰恰印证了谢灵运对曹植的美誉。
（3）啸傲竹林，丰仪争睹：指“竹林七贤”的“魏晋风度”，为时人及后代所景仰。
（4）归去来兮，采菊南亩：《归去来兮辞》为东晋陶渊明所作抒情小赋；“采菊东篱下，悠然见南山”为陶渊明《饮酒·之五》名句。
（5）春草池塘，新阳改故：“池塘生春草，园柳变鸣禽”“初景革绪风，新阳改故阴”，均为南朝?宋谢灵运《登池上楼》名句。
（6）王杨卢骆，江河万古：“王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”（杜甫《戏为六绝句·其二》）（7）盛唐双峰，青莲工部：指唐代浪漫主义诗人李白（号“青莲居士”）、现实主义诗人杜甫（曾任校检工部员外郎）。
（8）钟灵嵩阴，毓秀洛土：杜甫出生地窑湾，位于中岳嵩山北麓，古代属洛阳管辖。
（9）少望东岳，老寓西蜀：指杜甫青年最早的一首代表作《望岳》，老年时期寓居蜀地成都“草堂”。
（10）怀君尧舜，要淳风俗：“致君尧舜上,再使风俗淳。”（杜甫《《奉赠韦丞丈二十二韵》》）。
（11）恨别长安，颠沛之路：乾元二年（759）秋天，在历经战乱及国难民苦之后，杜甫放弃华州司功参军的职务，从秦州（今甘肃省天水一带）、秦州、同谷等地几经辗转到了成都。他一路颠沛流离，先后创作了数十首反映底层百姓疾苦的诗篇。
（12）飘泊西南，秋风茅屋：在成都期间，时任成都尹的朋友严武帮助杜甫在城西浣花溪畔建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”，也称“浣花草堂”。后来此草堂因风所毁，便成就了杜甫的另一名篇《茅屋为秋风所破歌》。
（13）野老布衣，葵藿性固：杜甫自称“杜陵野老”。“葵藿倾太阳，物性固莫夺”为杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》名句。
（14）天下襟怀，真情太朴：笔者曾有文章，题曰“中国诗圣的襟怀”；太朴：愿意为“原始质朴的大道”，这里指杜甫真诚淳朴的诗歌作品。
（15）近体大成，吟家踵武：近（今）体诗是由杜甫在唐代最终完善并推向创作极致的，后来创作近（今）体诗并取得成就的诗人摩肩踵武。
（16）律完唐格，式行宋谱：近（今）体诗的严谨格律在唐代得以完成，至宋代又开始了按谱填词的另一种创作形式。
（16）笔架山前，馨香一炷：杜甫诞生窑就在窑湾的一座“笔架山”下。
（17）鼓瑟吹笙，如泣如诉：“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”，出自《诗经·小雅·鹿鸣》。这里指欢迎海内外各地前来“拜诗圣”的诗人嘉宾。
（18）歌为民作，诗为国著：笔者曾在文章《“诗言志”之“言”在当代》中，将白居易的“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，易为“文章合为国而著，歌诗合为民而作”。
（王国钦，号知时斋主人，文学院校友。中华诗词学会、中国毛泽东诗词研究会常务理事，河南诗词学会、河南省诗歌研究会副会长，嵩岳诗社社长。）
