“在中国，在东方，在世界，仅有两座大碑林———西安碑林和曲阜碑林，这是历史留给我们的宝贵财富。”然而，有一位老人在退休之后，集全家积蓄和精力，倾尽余生，建造了一座以书法艺术为主，集诗书画印之大成的民间碑林。碑廊曲折回环，宛如迷宫，一方方碑刻镶嵌在廊壁上，疏落有致，蔚为大观。这座碑林便是坐落于开封的中国翰园碑林，这位老人就是被人称作“当代文化愚公”的李公涛先生。
碑刻无声，记载着这位老人的丰功伟绩。1983年，李公涛先生因劳累过度导致肝硬化，提前退休。退休之后，他带领全家,自筹资金,于1985年创建中国翰园碑林。在《家训碑》上他写道：“为继承发扬祖国传统文化，振兴民族精神,誓在七朝古都开封，兴建一座与西安、曲阜碑林相媲美的具有旅游价值的碑林，把现代书法流传后世，以愚公精神世世代代刻碑不止，我倒下由我弟弟子孙接着干。只许投入、不许索取，迎难而上,百折不回，直至碑林建成,无偿交给国家为止。碑林有了收入，李家子孙不能从碑林牟取一分钱利益，特作家训，镌刻于石,嘱儿孙共遵之。”这是一位古稀老人的灵魂摆渡，虽声音孱弱，却足以声振寰宇。
作为古都长大的孩子，我似乎生来就对文字有好感。传说仓颉造字，仰观星辰势态，博彩众美，合而为字，感天地，泣鬼神，从此“百工以治，万品以察”。殷商的“契字”匍匐在甲骨上，周朝的金文端坐在青铜器上，秦代小篆像先秦楚宫中细腰美人，汉代的隶书像扬嘴角轻笑的少年，魏晋尚韵，见字若观人。南北朝的魏碑古拙苍雄，法帖清婉妍丽。唐朝楷行草篆隶各派都大家辈出，宋代尚意，极重个性……这些各具神韵的符号，在“文化愚公”追求自我价值的过程中，被深深地镌刻在石碑之上。
尽管我对书法艺术知之甚少，细细揣摩，有时也只不过勉强能辨得出真草隶篆，但对王羲之、张旭、郑板桥、吴昌硕这些古人的名字很是熟悉。更近一点的，如近代的康有为、徐悲鸿、于右任、齐白石、张大千，乃至当代的启功、赵朴初等，这里自然不乏名人墨宝，亦不乏雕刻精工，仅艺术价值就已无法估量。我站在碑林前，常常想到：碑林的精神价值，已经远远超过它的物质价值。在碑林建造过程中，自上而下，社会各界都投入了巨大的人力物力，碑林的建造不仅仅是一个人或者一家人的事情，更是一群人对文化的坚守，对传承的责任。开封大概就是这样一座城，生活在这里的人会讲究，能将就，热爱文化超过皮囊。如不是如此，怎么会有10多家民间自主创办的博物馆出现在这片土地上？
坐在翰园湖边，面对亭台楼阁、绮丽风光，我常想，在极其困难的情况下，翰园碑林为何能够奇迹般地迅速崛起。原因也许有很多，但最根本的是有执著的品格和顽强的毅力作支撑。翰园凝聚着不屈的魂魄，它渗透于这里的山山水水、一木一草。李公涛敲敲打打镌刻的不仅是书法绘画，也是一座精神丰碑。我坦言自己做不到像李公涛一样具有优秀文人的精神魅力，但是我至少可以保证在别人愿意向善向上的时候，在旁边轻轻说一句：“做而不止，乃成君子。”李公涛先生说：“不满足现状，有一种追求更高境界的生活。每个人的历史，是靠自己来写，任何人代替不了。
我朝翰园走来，感叹中华文化的厚重博大，抚摸被骄阳烤得暖暖的碑刻，为自己“知之甚少，略知皮毛”而叹息。碑林朝我走来，诉说自己淡淡的悲哀：看一拨又一拨匆匆而过的游客，听一句又一句“这里没啥意思”的话语，不被理解的愁绪日渐浓重开来……（国际教育学院2019级学生）
