“言不及私”意思是言谈之中不涉及个人私事。该成语出自《晋书·王湛传》，说的是东晋大臣王坦之为国家大事奔忙，不遗余力，不幸英年早逝，年仅46岁。临终前致信同僚谢安、桓冲，“言不及私，惟忧国家之事”，信中未提及任何私人事务，只是忧国忧民、讨论政事。如此忠心耿耿、一心为公，不禁令人敬佩。
言不及私源于心中有公，为政者把公事放在最高位置，私事自然就靠后了，甚至忘记了。西汉尹翁归去东海郡赴任前，到廷尉于定国府上辞行。于定国打算把自己的两个同乡推荐给尹翁归，谋个一官半职。可二人交谈中，尹翁归都是在讲东海郡的治理问题，一点不涉及两人的私事，搞得于定国也没法张嘴说情。辞别后，于定国不无感慨地对两位同乡说，尹太守公而忘私，处处以朝廷社稷为重，对他切不可以私事相求。
汉代刘向在《说苑·至公》中写道：“治官事则不营私家，在公门则不言货利。”既然治理公事就不能谋划私业，既然身在官署就别提谋取私利。北魏长孙道生位居三司，但他生活朴素，住宅矮小。外出镇守后，他的子弟另行修缮，建起大堂廊舍。长孙道生回来叹息说：“从前霍去病认为匈奴没灭，要家做什么，现在强大的敌寇还在漠北活动，我哪能安心住这华美的房舍呢？”便严厉斥责子弟，令其毁宅。长孙道生摒弃个人享乐，所思所虑皆是国事，用言行阐释了“一心为公”的精神境界。
“志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。”为政者在意志上能抑制私欲，才能一心一意为公家做事；在行为上能克制私情，才能培养好的品质。公与私的边界在一个人的心里，想要分得清，关键在于筑牢思想防线，提高判断力、增强意志力，抵挡住形形色色的诱惑，战胜私情、私欲、私心，做到克己奉公、做到公平公正。
对中国共产党人来说，公、私二字是衡量党性强弱的试金石。方志敏“经手的款项，总在数百万元”，但素来安清贫、乐正道，坚持“为革命而筹集的金钱，是一点一滴地用之于革命事业”；黄开群因战争造成右眼失明，但他“两个口袋分得清”，不多吃公家一个鸡蛋；杨善洲说，“我手中是有权，但它是党和人民的，它只能老老实实用来办公事，不能用来办私事”……他们事事出于公心，公私分明、公而忘私，为我们作出了示范、立起了标杆。
“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”作为党员领导干部，当认真思索“言不及私”的含义，把“公”字铭刻心间，常怀夙夜在公之责，始终牢记“公权姓公”，在利益面前不改其心、在诱惑面前不移其志、在考验面前不毁其节，做个一心为公、一身正气、一尘不染的好干部。（陈冬）
