9月8日，由河南大学历史文化学院主办的“《新青年》与20世纪中国——纪念《新青年》创刊100周年”高层论坛第6期在该学院三楼会议室举行。北京大学历史学系教授、博士生导师欧阳哲生，浙江大学国际文化学系教授、博士生导师高力克，我校副校长张宝明，翁有为教授、张先飞教授、刘进才教授、刘涛教授、张艳教授作了精彩的学术演讲。此次论坛由张宝明和历史文化学院院长苗书梅主持。我校众多师生聆听讲座。
论坛分上午、下午和晚上三个阶段，以多种方式进行。上午分两场，以学术研讨会的形式进行。第一场由翁有为、张先飞和刘涛三位专家发言。翁有为作了题为《新文化运动的百年历史价值与其兼容的另一面相》的报告，分析了新文化运动对中国和世界具有的百年历史价值，以及更具有价值兼容的另一面，即中国的发展也应扎根于传统文化中，新文化运动批判的旧思想对维护社会秩序，稳定国家也有重要作用，当代学者应以辩证的态度和宏观的事视野来看待这种作用。张先飞作了题为《五四现代思想的起点：以周氏兄弟的“下去”为中心》的报告，指出五四新知识分子打破西方传统中“下去”是堕落的观念，克服独善其身、自我封闭的局限，回到“黑暗的现实”，于是五四思想有了起点。刘涛作了题为《五四文学的政论性——由成仿吾的一篇话剧佚作谈起》的报告，通过一篇话剧的以文学的方式批判传统家庭观念的特点，分析了“五四文学”政论性的特征和对新文学的影响，给人以思想方法论的启发。第二场由张艳、刘进才和张宝明发言。张艳作了题为《“革命”与“启蒙”：20世纪中国激进革命派视域中的新文化运动》的报告，从概念史、学术史的角度梳理了激进革命派“文化革命”和“启蒙”话语的演变，探讨了文化运动和启蒙运动的关系。刘进才作了题为《启蒙的焦虑与语言文字的变革——从〈新世纪〉到〈新青年〉》的报告，以启蒙的焦虑与语言文字的变革为主题，指出文字的改良看似激进实则意义非凡。张宝明作了题为《德先生、赛先生与二十世纪中国现代性的演进——纪念〈新青年〉杂志创刊100周年》的报告，带有总结性地指出了“德先生”和“赛先生”在二十世纪中国现代性演进中的重要作用，并着重指出，新文化运动中人们重视科学（“赛先生”）却忽视了中国深厚的人文传统，重视民主（“德先生”）却忽视法制，而今天我们研究和纪念《新青年》，反思新文化运动，在于共同思考文化的命运和前途。
当天下午，欧阳哲生作了题为《新文化运动研究论域之拓展——关于新文化运动研究的片断思考》的报告，从新文化运动面临的语境、新文化运动的反孔教问题、新文化运动之定位，新文化运动论域转变为启蒙运动四个方面，比较详尽地考察了新文化运动研究论语的拓展，系统整理了新文化运动研究的学术史。他还指出，寻求中国文化与其它民族文化的共通之处，实现中西文化的会通，是中国文化在未来得以发展和延续的必由之路。
当天晚上，高克立作了题为《百年儒学： 在变革与认同之间》的报告，探讨了百年儒学在变革与认同之间摇摆的历史命运。他指出，新文化运动中以陈独秀为首的激进派激烈地批判儒教，这是合理的，因为进入近代以后，儒家已经不适合大工厂生产时代发展的需要。但是陈独秀只肯定保种与保国，偏激过度，把儒教等同于礼教，完全忽略了对儒家的认同。而现在随着国力的提升和民族认同的需要，儒教的价值重新被人们所认同。保守与革命之间只有一步之遥，无论是五四时期陈独秀等人对儒教的批判，还是当今对儒教的改革与尊崇，都是合理的，都带有明显的时代印记，而解决之道是要在两者之间找到平衡。
在此次论坛中，各位专家的精彩报告不断引起大家的共鸣、思考和讨论，学术气氛浓厚。各位学者追溯历史，着眼当下，展望未来，体现了高度的人文关怀和历史使命感。本次论坛的举办将会推动《新青年》和五四新文化运动研究，大力提升河南大学的中国近现代思想史研究水平，为我们提供重要的思想营养。
