3月30日，我校中国史学科王震中教授和徐莹教授在《光明日报》第11版分别刊发《黄帝名号的由来》《帛书<黄帝四经>的文德思想》两篇理论文章。
王震中教授在《黄帝名号的由来》一文中认为，关于黄帝名号，从文献看，有“黄帝”“轩辕”“有熊”，从族徽的视角看，有“天”“天黾”“天兽”等。在“天”“天黾”“天兽”之中，“天”是共同的；在“黄帝”“轩辕”“有熊”之中，“黄帝”是共同的。从这两个方面的共同性出发，对于黄帝族而言，“天”是总名，“天黾”和“天兽”可以包括在“天”之下，这与春秋战国以来“黄帝”是总名，“轩辕氏”与“有熊氏”是其别名一样。与此相关联，春秋战国时期在华夏民族融合加深的情况下，“黄帝”一名既可与“皇天”“皇天上帝”“天帝”想通，亦为华夏文明的人文初祖，还成为春秋战国华夏民族的共同标识。
徐莹教授在《帛书<黄帝四经>的文德思想》一文中认为，在中国古代思想文化史领域里，文德一般指儒家的礼乐教化，这是一种人道主义的王道政治。与此不同的是，以帛书《黄帝四经》为代表的黄老道家提出过一种天道主义的文德思想，主张君主治国应当遵循自然规律和自然法则，效法天道之文德，去养育和教化民众。具体而言，帛书的文德之治，在以“年度”为循环单位的政策法令上，是君主效法“春夏为德”的自然规律，在春夏时节以各种惠政鼓励民众努力耕作。基于老子等原始道家相反相成的对立统一论，帛书的文德思想与儒家的重德和法家的重刑均有所不同，特别强调用刑杀与文德进行配合，从中显示出其王道主义的思想基调。
《光明日报》创刊于1949年6月16日，是中共中央主办的思想文化大报，其中《光明日报·理论版》是发表前言学术观点的重要阵地。
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