2022年3月15日，《2022中国诗词大会》收官。颁奖之时，点评嘉宾王立群以两句诗词做结束语：“金榜题名墨尚新，今年依旧去年春。”在本次大会新环节中，他与选手合作闯关，轻松帮助选手破题。自2016年加入《中国诗词大会》以来，王立群多次担任点评嘉宾，对中国诗词的熟稔给观众留下深刻印象。
讲解诗词之外，王立群早在2006年便登上《百家讲坛》讲解《史记》，从那时起被大众所熟知。在温雅的形象之下，他对历史人物的大胆解读，更让他成功“破圈”。王立群对《环球人物》记者说：“我不是故意要发表大胆解读，我只是细读文本罢了。细读了，就看明白了。”
刚过77岁生日的王立群精神矍铄、身姿挺拔，每天起床后坚持散步、写作。如今面对新媒体时代，他以积极包容的心态快速学习和适应，在抖音、快手上拥有百万级别的粉丝。前不久，他把自己在《2022中国诗词大会》第十场“出发”的开场词发表在个人新浪微博上。开场词写道：“走过的已成身后，美好的就在前方，出发的人正在路上。路上的人，注定也会成为一道风景。”这条微博一经发表，便获得了10万以上的阅读量，不少网友深受感动。对此，王立群感叹：“如今信息碎片化并不可怕，电视平台与新媒体平台的传播是相辅相成、两全其美的。”
王立群在2016年第一季《中国诗词大会》上解读诗词。
《2022中国诗词大会》上，王立群在第五场“稻香”开篇引用诗歌。
与诗词的完美遇见
《2022中国诗词大会》以“江山”“遇见”“稻香”“出发” 等视角展开古今对话。王立群在第五场“稻香”开篇引用了“喜看稻菽千重浪”，悼念袁隆平，观众纷纷感叹诗词新用的强大生命力和共情力。
说起加入《中国诗词大会》的初心，王立群回忆：“我本来就是文学专业的，所以能参加《中国诗词大会》也算是回归老本行，是一场与诗词的重新遇见。”2016年，王立群已成为《百家讲坛》的明星主讲人，央视科教频道节目组请他接着加入《中国诗词大会》。王立群没有错过这次“遇见”。在台上，经他点评，古人今人之间的那堵时间之墙顿时烟消云散，许多观众是《百家讲坛》的老观众了，如今纷纷沉浸在这场诗词盛宴之中，“与诗词完美遇见”。
几年下来，王立群在与参赛选手的交流中，发现许多非文史专业的素人，在生活中也喜欢从诗词中获得精神力量。2017年，在第二季《中国诗词大会》上，来自河北农村的白茹云历经万难，为补贴家用，身患绝症只身在外打工，一路走来，“只因诗词伴吾身”，当她在诗词大会上说出：“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”时，王立群深受感动：“人生会遇到许许多多比诗词大会更艰难的挑战。白茹云是大会的隐性冠军。”
《王立群妙品古诗词》
2018年，第三季《中国诗词大会》上，王立群点评南宋末年民族英雄文天祥被俘后所做的《过零丁洋》。对“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星”“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”，他解读道：“文天祥在被俘后也会有作为常人的后悔与害怕，回顾一生，认为自己所有的辛苦和麻烦都缘自读经书，中了个进士出仕，要不读进士啥事都没有了。”但是他话锋一转，“在经过零丁洋时，文天祥认识到青史留名才是人生的追求，转身就义，终不悔”。
2019年，在第四季的竞赛中，王立群解读李商隐的“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，他说：“拿现在的话来说，就是李商隐和晚宴中的一位美女确认过眼神，是对的人”，引得主持人董卿和台下观众边笑边鼓掌。接着，他又话锋一转，“但要是这么写下去，李商隐就不是李商隐了，他一定要在这个完美的遇见中，给读者写一丝遗憾，这其实是一个完美的遇见和一个无奈的转身”。
“遇见”是欢喜，“转身”才得人生真谛。在王立群看来，这是中国诗词留下的千年余韵。
时隔千年，古今同情
“读诗词中的故事，读诗词背后的故事，读诗词记录的生活，读诗词隐藏的生活，读诗词记载的文化，由此触摸古人的心灵，感受古人的心跳……”王立群解读诗词妙处，在于消融千年之隔，古今同情。
古诗词中有古人与今人一样的焦虑与无奈。“在唐代诗人中，王维是我比较喜欢的一个诗人。在诗词大会上，我给了王维一个现代称号——佛系男神。”在《王立群妙品古诗词》中，他用3个篇章从老中青3个时期来品鉴王维的诗，写王维早年的朝气蓬勃、意气风发，“回看射雕处，千里暮云平”。写王维中年挫折，途经襄阳，写下“江流天地外，山色有无中”，王立群评价：“汉江，留给王维的是刹那的惊艳，是一生的沉醉。”人遇挫折，方能沉下心来留意世间美好。
经历过安史之乱后，王维的仕途彻底无望。王立群写晚年王维，“诗佛”遇到终南山。“他的诗词引爆了终南山，他那‘行到水穷处，坐看云起时’，好像是神来之笔，把终南山写成了仙境。”
王立群说：“当代人在事业生活或者爱情上都会遇到类似的无奈，所以前两年出现‘佛系’，如今出现‘躺平’这样的网络用语。”他解释：“晚年的王维，认为走到水的尽头，这就是最好的安排。看看天，看看地。云聚云散、不惊不喜，一山一水一别院，一世一花一人生。”这句话戳中了不少观众的心。
2007年，《百家讲坛》主讲人合影，二排左五为王立群。
王立群并非独爱王维，他在即将上市的新书《宋十家诗传》中提到了柳永的自嘲，“奉旨填词柳三变”。名气如此之大的柳永，却在《宋史》中连个名字都没留下，可见其人生事业之不如意。“柳永在考科举时很不顺利，宋仁宗建议他‘且去填词’。” 晚年改名柳永，希望不要因为原来的名字“三变”而影响录取。王立群说：“现在的人也要学会自嘲，学会放下，学会做自己。”
“醉里挑灯看吴钩”也好，“一生烟雨任平生”也罢，“古今情绪，一脉相承”，王立群说道，“现在的观众之所以能够理解古人情绪，离不开中国人从古至今对诗词的热爱。中国人因为诗词，人生升华成为艺术。而最令人赞叹的是这些艺术相隔千年，仍能让今天的我们或流泪或解脱，可以说诗词保存的是中国人从古至今的情感。”
读出隐藏在字里行间的意思
诗词是诗人的人生轨迹，《史记》是王立群的人生主线。
1945年，王立群出生在安徽六安，后在江苏南京度过童年，8岁随父母迁居河南。1965年，因为家庭成分不好无法继续求学，只能去厂办小学教语文。学校里教师少，他胸前挂着手风琴，又兼职了4年音乐老师。“文革”中，小学图书馆被砸了，不少书被丢在院子里，他看到躺在碎玻璃里的《史记》，偷偷捡起来，藏着读。没想到这一读就是半个多世纪的时光。
读着读着，文史功底不知不觉越来越厚实，到了1978 年恢复考研，他轻松过关。“这是《史记》帮我的第一个忙。”进了河南大学文学院，“我接受研究生教育，最基本的功课就是要细读文本”，《史记》仍旧是他翻来覆去看的经典。一套《史记》被翻烂了，王立群也由讲师升为教授、博士生导师。“《史记》帮我的第二个忙是在2006年12月24日，”他对那天的事仍旧记忆犹新，“央视《百家讲坛》来河南大学海选主讲人，我挑了《史记》中的一段讲。才过了10多天，《百家讲坛》就通知我上京试讲。我讲得很流畅，讲完后，编导让我上楼要跟我谈谈，问我以后想讲什么，我说：就讲《史记》。那年我61岁，这一讲就是10年。”10年来，他通过细读文本把历史人物讲得绘声绘色。
2008年，王立群为读者签售。
一个学者走出校园，走向大众，在获得知名度的同时也要时不时直面争议。2007年，王立群在《百家讲坛》上发表争议论点：司马相如设计骗婚卓文君，是“欺骗世人两千多年的爱情神话”。当时，有媒体写道：“一时间，骂声四起。” 卓文君故乡邛崃市“文君文化研究会”也紧急找寻资料批驳王立群的观点。
回顾此事，王立群说：“当时成都记者打来的电话把我家的座机都打爆了。因为成都有两个“圣”，诗圣杜甫和情圣司马相如。我的解读一出，一下抹掉了一个‘圣’。其实我不是想贬低司马相如，只是细读《史记》《汉书》，读出了藏在字里行间的意思。”
司马相如衣食无着时，县令王吉邀请他去临邛（音同琼）县。司马相如变卖家当，买了豪车华服去了。“临邛令缪为恭敬，日往朝相如”，王吉天天去宾馆“朝拜”司马相如。王立群“读了好几遍，感觉这不正常”。
两人这番交往引起了临邛县当地高级社交圈子的注意。卓文君的父亲是当地数一数二的“大企业家”，一打听这宾馆里住的是谁啊？得知是成都来的翩翩少年，人长得帅、住得好、穿得好。于是，卓文君的父亲打算组一个饭局，把临邛县里上层圈子都请来。“这一下就解释了上文的不正常”，司马相如在王吉邀请下“为不得已而强往”赴宴，才能被卓文君看见。“所以这个‘为’即‘伪’也。”
这才有了接下来“琴挑文君”的故事。司马相如有两大本事 ：人长得特别帅、琴弹得特别好。但是有口吃的毛病，不能开口说话，破坏帅哥形象。所以，上了饭局，王吉把琴给司马相如，让他抚琴一曲。卓文君刚离婚回了娘家。透过屏风看司马相如，马上被他迷住了。
通过博览经典，王立群发现宋代以前诸多名家称司马相如“窃妻窃赀”。但另一方面，王立群也认可“司马相如是汉代大赋的创立者，文学成就很了不起，对开发西南夷也有重大贡献”。
《史记》
《汉书》
王立群读《史记•项羽本纪》，“沛公军霸上”“项羽大怒”“当时是，项羽兵四十万，在新丰鸿门，沛公兵十万，在霸上”。短短几句，他便看出了项羽的急躁，但又发现了他性格的幼稚天真之处，“项羽不应怒，而应笑，他缺乏大局高度，不应再把刘邦视为盟友，此时正是一举消灭刘邦的最佳时机”。纵观《项羽本纪》，掩藏着司马迁对项羽的惋惜之情；一部《史记》就是“司马迁献给过往英雄人物的一首一首抒情诗歌”。
这样的解读既遵循史实又令人动情，一下拉近了经典古籍与电视观众的距离，王立群逐渐被电视观众熟知，成为最被大众熟悉的文化学者之一。回顾当年，可谓学术“初代破圈”的时代：2004年，北京师范大学教授阎崇年首登《百家讲坛》，解“清十二帝疑案”，说“康熙大帝”；2005年，易中天登台亮相，从此先秦诸子三国风云让观众不忍换台；2006年，61岁的王立群加盟，更是开启了《史记》的普及时代。原本对大部分人来说枯燥无味的古籍经典，在他们的讲解下有了血肉、有了呼吸。有人说这批学者是大器晚成，王立群认为自己“一不是大器，二没有晚成，只是偶遇了人生的一场幸运罢了。”
2020年，王立群在央视节目《我的艺术清单》中担任嘉宾。
2021年，王立群向青少年讲解《史记》。
“适人”之后的“自适”
《环球人物》：您读《史记》近60年，这本书最大的意义是什么？
王立群：《史记》是中国人不可不读的文学、史学双料经典。二十四史中，《史记》是经典，为我们留下了几百个成语，为我们留下了大量改编成小说戏剧的故事，留下了让我们看透人生的人物，让我们认识自己。比如我曾经为电视剧《楚汉传奇》做过历史顾问，刘邦、项羽间的恩怨就足够后人展开无限联想了。
《环球人物》：听说您最近完成的《宋十家诗传》也受到了《史记》的启发？
王立群：《司马相如列传》是《史记》列传中篇幅最长的，因为它把司马相如写过的赋悉数收入，与司马相如的生平穿插在一起，显示出他当时的境遇与心境。我写诗传就是受了这样的启发，以诗歌作为诗人的人生轨迹。
《环球人物》：这么多年主讲《百家讲坛》，观众发生了变化吗？作为讲坛常青树，您又是如何适应变化的？
王立群：变化是肯定的。有些观众从小学开始听，听到大学，有些观众由中年听到老年，同时又有新观众加入进来，我也不断结合时事和流行用语来讲解，应时而变。近年又注册了抖音、快手、微博。现在虽然年纪大了，我也会在网上做一些普及文史知识的视频。
《环球人物》：与10年前相比，如今新媒体技术更加成熟，也有越来越多的学者加入网络传播的潮流中，有人认为如今同类节目有些泛滥，您是如何看待这一现象的？
王立群：传播技术进步是好事。现在有不少声音在反对以短视频为代表的知识碎片化，我倒觉得不用太紧张，即便在过去，我们获取知识的方式也是碎片化的，如今有更多的选择，岂不美哉？
《环球人物》：您在谈历史人物时候谈到了“自适”和“适人”，能具体说一说此中涵义吗？
王立群：“自适”和“适人”都是需要的。首先要“适人”，比如你要采访我，我就要感谢《环球人物》找到我这么一个普通的老学者，会认真回答你的问题。另一方面，“自适”也是需要的，如果一味地追求“适人”，就失去了自我，所以我在接受你采访前，也向你提出了我的要求。这次采访就很好地解释了“适人”和“自适”的平衡。陶渊明“误落尘网中，一去三十年”就是对过去一味“适人”的幡然醒悟，是经历了“适人”之后的“自适”。
《环球人物》：您多次提到“读史读诗能带给人极大的精神力量”，这个力量对您来讲很重要吧？
王立群：我经历过不少坎坷，也收获了很多感动，唯一不变的是抱着《史记》和诗词，一读一辈子，可谓繁华落尽见真淳。当然，这并不排斥我阅读其他著作，当代有不少优秀作品，我也非常喜欢。
